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一，天干
天干，浮浅瓦解，天便是骨干！天，相对地而言，在上；关于东说念主而言，天，还代表外皮的，可见的总共状况；干，便是骨干，摘要的预料。是以，干为主，支为辅。一主一次，阴阳就分出来了。
天干的内容，并不复杂，也就十个汉字。即:甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，这十个汉字便是天干的内容。天干不错代表时分，也不错代表世间的十类事物，其现实是五行分了阴阳。
天干当中“五阳王人阳丙为最，五阴王人阴癸为至。”
天干甲，丙，戊，庚，壬为阳干。
五阳干当中，丙火阳气最旺，经受了阳气的精华，是阳干五个中的阳中之阳；
五阴干是乙，丁，己，辛，癸。五个阴干中，癸水经受了阴气的精华，是五阴干的阴中之阴。
这是命学经典《滴天髓》中关于十天干阴阳的分法。
其实，八字的阴阳还有一种分法。
即以木火为阳，金水为阴。土居中，阴阳是不定的，要看命局八字的原局组合，来细则是阴土也曾阳土。
八字命局中，果真的纯阴纯阳命局并未几见。
唯一八字组合中有木火存在，比如有乙木，卯木，丁火，巳火中率性一个字出现，就不是纯阴八字。
从这个角度，不错匡助判断命主的身段方面的问题，以及干事本性。丙火是太阳之火，激烈而博大，依靠太阳的热度，万物得以滋长发展，储藏孕育，是以丙火的作用广泛。
癸水是纯阴之水，地球万物因癸水柔润而生根发芽，又由癸水的灌溉而富贵茁壮。
阳极则阴生，是以丙辛化水。阴极则阳生，故戊癸化火。这便是阴阳相济，万物有了生生之妙。
任铁樵说：“夫十干之气，以先天言之，固一源同出，以后天言之，亦一气相包。
甲乙一木也，丙丁亡也，戊己一土也，庚辛一金也，王癸一水也，即区分所用，不外阳刚阴柔，阳健阴顺良友。
他评述有些命家：竟以甲木为梁栋，乙木为花果；丙作太阳，丁作灯烛；戊作城墙，己作郊外；庚为顽铁，辛作珠玉；王为江河，癸为雨露。沿袭已久，岿然不动，用之论命，诚大谬也。
还说什么甲为无根死木，乙为有根活木，同是木而分存亡，阳木独禀死气，阴木独禀不悦，又说什么活木怕水势过大，死木不怕水多。岂活木遇水且漂，而死木遇水反定乎?
结论诸干，如斯之类，不一而足，当尽避之，以绝改日之谬。”
他的这些不雅点，我个东说念主不敢苟同。以甲木为例子。
甲木天干作首排，
原无枝桠与根茎。
欲存六合千年久，
直向沙泥万丈埋。
配置不劳烈焰锻，
资扶偏疼温泥佳。
断就栋梁金得用，
化成灰碳火为灾。
十天干的诗句口诀出自于《渊海子平》，它的用处也尽头大。
事实评释，此类歌诀也有很大的实用性。这点上任铁樵先生有些偏颇，比如现实中，甲木得用的命局，多在政府和行状单元责任。
再比如辛金。
辛金歌诀说：
辛金珠玉性虚灵，
最爱阳和沙水清。
配置不劳烈焰锻，
滋扶偏疼湿泥生。
木多火旺宜西北，
水冷金寒要丙丁。
坐禄通根身旺地，
何愁厚土没其形。
这个歌诀说的是辛金的灵气大，是珠玉，是珍摄金属。它的作用和本性也会附近东说念主的气运和习性。”
天干的阴阳，也有有益的用法。
“五阳从气不从势，五阴从势冷凌弃义。”
这句说的是十天干阴阳的作用和属性特色。
天干五阳干，甲丙戊庚壬，这五个天干得纯阳之气，能配置阳刚之气。
阳干气刚且历害，人道上不怕惧财杀过于茂盛。
五阴天干乙丁己辛癸，经受了纯阴的能量。
阴干的本性柔依从从，命局中木气旺就从木，火气旺就从火。
其它的水金土亦然同理。
“五阳气避，光亨之象易不雅，五阴气翕，包含之蕴难测。
五阳之性刚健，故不畏财煞，而有哀怜之心，其处世不轻佻；
五阴之性素丽，故见势忘义，而有爱惜之心，其而有爱惜之心，其处世多骄谄。是以柔能克制刚，刚不行制克柔也。大抵趋利忘义之徒，王人阴气之为戻也；豪侠高亢之东说念主，王人阳气之独钟。”
这几句主要是任铁樵谈阴阳用法和东说念主性的对应关联。
证实命局中的阴阳动静，来判定一个东说念主的性格特色。
不同的性格又决定了东说念主的作念事形状和习尚。任铁樵又讲“然尚有阳中之阴，阴中之阳， 又有阳外阳，阳中之阴，阴中之阳，又有阳外阴内，阴外阳内，亦当辨之。
阳中之阴，外仁义而内刁钻；阴中之阳，外不吉而内仁慈；
阳外阴内者，存心不良；阴外阳内者，秉捏直说念。此东说念主品秉捏直说念。此东说念主品之端邪?
故不不错不辩。
要在声势顺正，四柱五行停匀，庶不偏倚，自无损东说念主自私之心。
凡捏身涉世之说念，趋避必先知东说念主，故云“择其善者而从之”，即此意也。”
这一段要是仔细反复的研读，再不雅察别东说念主的待东说念主接物，与活动特征，这些都能从命局均分析出来，这些特色都是被天干的阴阳所傍边的。
抖阴视频在八字命局中，天干主外，是外东说念主对命主本东说念主的主见和印象。东说念主一世的配置大小，一又友若干，亲戚的遐迩，一又友能不行匡助你，都囊括在这阴阳之中。虽然，十二地支的作用也很大，但用起来和天干有较大区别。
解读天干的信息不行只看日主人妖 夫妻，更要看八字原局合座的组合与生克变化。
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