当先给出论断：以胎元论四柱八字果肉系列，实属谬论。今天无影无踪就来贯通其中缘故果肉系列。

胎元时辰的过高不笃定性

什么是胎元？即为一个东说念主的“胎气之始”，也即是母亲受孕怀胎的月份。

胎元如何查询？

《子平真诠·论胎元》有言：推法但从本生月前四位是也。其法如己巳月，则前申上是胎，却数退一位，于未上将生月天干己字，唤起己未，数至庚申，乃受胎之月也。（即：推胎元是从出身的月份起，天干上前顺推一位，地支上前顺推三位，如己巳月，天干己上前推一位是庚，地支巳往前顺推三位是申，于是就得出这东说念主的受胎月份是庚申月。）注：此篇大略亦然后世命理者硬塞之作，因为徐子平先生的论命中枢，恒久是四柱干支加大运流年干支的生克制化，而并未有胎元干支掺杂作用。

又，也不错用出身的月干支同期逆推十位。这种逆推设施在《三命通会》中有近似纪录，不外是具体到了以日推月，如《三命通会·论胎元》篇有言：胎元之取，惟有一法，以当生前三百日为十月之气，乃是受胎之正。（即：以出身日倒推300天，其日场地的月份，即是胎元的真确时辰）

但要是咱们稍加推敲，就会发现以八字推算胎元，相配容易出错，为什么这样说？原理有二：

其一，对于孕珠的时辰，医师赓续从末次月信的第一天开动贪图，加上280天看成预产期。而内容的受孕时辰，可能比末次月信晚两周傍边，也即是内容的孕珠时辰大略是266天。而跳动294天（42周）则属于逾期妊娠，不跳动则属平素。

因此果肉系列，当代医学上认定的足月生产，为37周全41周加6天（259天—293天），均视为平素领域。是以要是按这个时辰领域贪图出身月份，很可能是不同的的月份，临了得出的胎元干支当然不同。

其二，除了平素的生产，还存在着一定比例的早产儿（不及259天）和逾期产儿（跳动294天）。单就中国而言，官方统计的早产儿发生率为约7%（也有报说念连年可能接近10%），逾期产儿（胎龄≥42周/294天）的发生率约为3%-15%。

空洞以上两点，不错得知，无论是平素生产如故格外生产，要是不是在孕珠后经过病院详备查验，加之我方在生存中阐明，那么受孕时辰的出错率诟谇常高的，可念念而知，由此推算出的胎元干支会雄壮到何种进程。

胎元论命的不可考证性

胎元论者觉得胎元论命灵验，有凭证如：胎元生命则吉，克命则凶；胎月见贵，必受福萌；刑扯后腿害，决主阻难（具体出处不可考，不外《三命通会》有近似说法）。

又有凭证如《鬼谷遗文》有言“胎中如有禄，生于贵豪家；或值空一火中，贫穷起怨嗟。”

又有回想诸如：日主太旺，如胎元是财官食伤，不错化凶为吉；胎元是日主通根之地，则凶上加凶。日主太弱，则反之。

胎元是天乙贵东说念主，一世攀扯呈祥。

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胎元是驿马，一世多动少静。

胎元是咸池，一世桃花运不少。

八字内毋庸神，而胎元有，不错为用。

八字内五行有缺，而胎元有，不错补足。

关系词，无影无踪测算八字案例已罕有千，不错明确地说，以胎元论福祸实属离奇乖癖。一个东说念主的四柱八字面貌好，用神有劲，则即便胎元干支不利，依旧庆幸向好；反之，八字面貌差，用神苍老，则即便胎元干支帮扶，依旧船到抱佛脚迟。

论断：要是不是专诚在怀胎后就仔细阐明过受孕时辰，而是通事后天八字来推算胎元，那么很容易出错。再者，即便胎元月份正确，在四柱八字测算中，如故属于画虎弗成的表面，没什么内容用处。

故，“胎元论”实属谬论无疑，凡合手此论者，王人误东说念主误己。——崔无影无踪

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